Ελληνική ταινία «Το μυστήριο της ευσέβειας» Ο Κύριος Ιησούς έχει κατέλθει πάνω σε «σύννεφα»

Ελληνική ταινία «Το μυστήριο της ευσέβειας» Ο Κύριος Ιησούς έχει κατέλθει πάνω σε «σύννεφα»

Ο Λιν Μπο Εν ήταν πρεσβύτερος σε κατ’ οίκον εκκλησία στην Κίνα. Όλ’ αυτά τα χρόνια ως πιστός, θεώρησε τιμή να υποφέρει για τον Κύριο, και έθεσε τη γνώση και την επίτευξη του Κυρίου Ιησού Χριστού πάνω από οτιδήποτε άλλο στον κόσμο. Μία μοιραία ημέρα, βγήκε για να κηρύξει και άκουσε κάποια συγκλονιστικά νέα: Ο Κύριος Ιησούς έχει ενσαρκωθεί κι έχει επιστρέψει, και αυτός είναι ο Χριστός των εσχάτων ημερών, ο Παντοδύναμος Θεός! Ο Λιν Μπο Εν προβληματίστηκε. Όταν επιστρέψει ο Κύριος, υποτίθεται ότι θα κατέβει με τα σύννεφα, οπότε γιατί ενσαρκώθηκε κι έκανε το έργο Του μυστικά; Τι μυστήρια κρύβονταν πίσω από την ενσάρκωση του Θεού; Αν έχει επιστρέψει πραγματικά ο Κύριος, γιατί δεν έχουμε αρπαγεί; ...Εκτυλίσσεται μία έντονη συζήτηση μεταξύ του Λιν Μπο Εν και των συνεργατών του από τη μία, και των κηρύκων από την Εκκλησία του Παντοδύναμου Θεού από την άλλη... Θα καταφέρουν τελικά να κατανοήσουν ότι ο Παντοδύναμος Θεός είναι η επιστροφή του Κυρίου Ιησού, η εμφάνιση του Θεού ενσαρκωμένου;

Μέρος δεύτερο Πώς διακρίνουμε τις βασικές διαφορές μεταξύ θρησκευτικών αντιλήψεων και αλήθειας - Ερώτηση 8

Ερώτηση 8: Είναι ξεκάθαρα γραμμένο στη Βίβλο ότι ο Κύριος Ιησούς είναι ο Χριστός, ο Υιός του Θεού, και όλοι όσοι πιστεύουν στον Κύριο πιστεύουν επίσης ότι ο Κύριος Ιησούς είναι ο Χριστός και ότι είναι ο Υιός του Θεού. Κι όμως, καταθέτετε ότι ο ενσαρκωμένος Χριστός είναι η φανέρωση του Θεού, ότι είναι ο ίδιος ο Θεός. Θα μας πείτε, παρακαλώ, αν ο ενσαρκωμένος Χριστός είναι πραγματικά ο Υιός του Θεού ή ο ίδιος ο Θεός;

Απαντήση:

Είναι ο ενσαρκωμένος Χριστός ο ίδιος ο Θεός ή είναι ο Υιός του Θεού; Τούτο αποτελεί ένα ζήτημα που δεν κατανοούν οι περισσότεροι που πιστεύουν στον Κύριο. Όταν ο ενσαρκωμένος Κύριος Ιησούς ήρθε για να υλοποιήσει το έργο της λύτρωσης, Ο Θεός έγινε ο Υιός του ανθρώπου και εμφανίστηκε ανάμεσα στους ανθρώπους. Δεν άνοιξε μόνο την Εποχή της Χάριτος, αλλά ξεκίνησε μια νέα εποχή, στην οποία ο Θεός ήρθε για να ζήσει δίπλα στον άνθρωπο. Ο άνθρωπος αποκάλεσε τον Κύριο Ιησού Χριστό, Υιό του Θεού. Το Άγιο Πνεύμα έγινε μάρτυρας του ότι ο Κύριος Ιησούς είναι ο Υιός του Θεού, και ο Κύριος Ιησούς ονόμαζε τον επουράνιο Θεό, 'Πατέρα'. Ο άνθρωπος πίστεψε ότι ο Κύριος Ιησούς ήταν ο Υιός του Θεού. Και σχηματίστηκε η αντίληψη για τη σχέση Πατέρα-Υιού. Τώρα, ας σκεφτούμε. Έχετε διαβάσει εσείς πουθενά στη Γένεση ότι ο Θεός έχει γιο; Όχι! Κατά τη διάρκεια της Εποχής του Νόμου, είπε πουθενά ο Ιεχωβά Θεός ότι είχε γιο; Δεν το είπε! Αυτό αποδεικνύει ότι υπάρχει ένας Θεός και δεν υπάρχει σχέση Πατέρα-Υιού. Τώρα μερικοί ίσως ρωτήσουν: Την εποχή της Χάριτος γιατί ο Κύριος Ιησούς είπε ότι ήταν ο Υιός του Θεού; Ήταν ο Κύριος Ιησούς Χριστός, ο Υιός του Θεού ή ο Θεός; Αυτή είναι μια ερώτηση που εμείς οι πιστοί συζητάμε ανά τους αιώνες. Οι άνθρωποι καταλαβαίνουν αυτήν την έμφυτη αντίθεση, αλλά δεν μπορούν να την εξηγήσουν. Ο Κύριος Ιησούς είναι ο Θεός, είναι επίσης ο Υιός του Θεού. Άρα υπάρχει και Πατέρας Θεός; Οι άνθρωποι δεν είναι ικανοί να το εξηγήσουν. Τις τελευταίες δύο χιλιετίες, υπήρξαν πολύ λίγοι που αναγνώρισαν ότι ο Κύριος Ιησούς Χριστός είναι ο Θεός, η εμφάνιση του Θεού. Στην πραγματικότητα, υπάρχει ξεκάθαρη αναφορά αυτού στη Βίβλο. Στο Κατά Ιωάννην 14:8, ο Φίλιππος ρώτησε τον Κύριο Ιησού: «Κύριε, δείξον εις ημάς τον Πατέρα και αρκεί εις ημάς». Εκείνη τη στιγμή, πώς απάντησε ο Κύριος Ιησούς στον Φίλιππο; Ο Κύριος Ιησούς είπε στον Φίλιππο: «Τόσον καιρόν είμαι μεθ' υμών, και δεν με εγνώρισας, Φίλιππε; όστις είδεν εμέ είδε τον Πατέρα· και πως συ λέγεις, Δείξον εις ημάς τον Πατέρα; Δεν πιστεύεις ότι εγώ είμαι εν τω Πατρί και ο Πατήρ είναι εν εμοί; τους λόγους, τους οποίους εγώ λαλώ προς υμάς, απ' εμαυτού δεν λαλώ· αλλ' ο Πατήρ ο μένων εν εμοί αυτός εκτελεί τα έργα. Πιστεύετέ μοι ότι εγώ είμαι εν τω Πατρί και ο Πατήρ είναι εν εμοί· ει δε μη, διά τα έργα αυτά πιστεύετέ μοι» (Ιωάν. 14:9-11). Εδώ, ο Κύριος Ιησούς είπε πολύ καθαρά, «όστις είδεν εμέ είδε τον Πατέρα». Ο Κύριος Ιησούς είναι λοιπόν η εμφάνιση του Ίδιου του Θεού. Ο Κύριος Ιησούς δεν ανέφερε εδώ ότι Αυτός και ο Θεός έχουν σχέση Πατέρα-Υιού. Είπε: «Εγώ είμαι εν τω Πατρί και ο Πατήρ είναι εν εμοί», και είπε επίσης: «Εγώ και ο Πατήρ μου εν είμεθα» (Ιωάν. 10:30). Τώρα, σύμφωνα με τα λόγια Του, μπορούμε να επιβεβαιώσουμε πως ο Κύριος Ιησούς είναι ο Ίδιος ο Θεός, υπάρχει μόνο ένας Θεός και δεν υπάρχει κάποια «σχέση Πατέρα-Υιού»;

Ο λόγος του Θεού | Η εποχή της βασιλείας είναι η εποχή του λόγου (Απόσπασμα Α')

Ο λόγος του Θεού | Η εποχή της βασιλείας είναι η εποχή του λόγου (Απόσπασμα Α')

Ο Παντοδύναμος Θεός λέει: «Στην Εποχή της Βασιλείας, ο Θεός χρησιμοποιεί τον λόγο για να αναγγείλει μια νέα εποχή, να αλλάξει τα μέσα του έργου Του και να επιτελέσει το έργο όλης της εποχής. Αυτή είναι η θεμελιώδης αρχή, σύμφωνα με την οποία ο Θεός εργάζεται στην Εποχή του Λόγου. Ενσαρκώθηκε για να μιλήσει από διαφορετικές οπτικές γωνίες, επιτρέποντας στον άνθρωπο να δει αληθινά τον Θεό, ο οποίος είναι ο Λόγος που εμφανίζεται στη σάρκα, και η σοφία και το θαύμα Του. Αυτό το έργο επιτελείται ώστε να επιτύχει πιο καλύτερα τους στόχους της κατάκτησης του ανθρώπου, της τελείωσης του ανθρώπου και τηςεξόντωσης του ανθρώπου. Αυτό είναι το πραγματικό νόημα της χρήσης του λόγου για την επιτέλεση του έργου στην Εποχή του Λόγου. Μέσω του λόγου, ο άνθρωπος καταφέρνει να γνωρίσει το έργο του Θεού, τη διάθεση του Θεού, την ουσία του ανθρώπου και σε τι οφείλει να εισέλθει ο άνθρωπος. Μέσω του λόγου, ολοκληρώνεται το σύνολο του έργου που ο Θεός επιθυμεί να επιτελέσει στην Εποχή του Λόγου. Μέσω του λόγου, ο άνθρωπος αποκαλύπτεται, αποκλείεται και δοκιμάζεται. Ο άνθρωπος έχει δει τον λόγο, έχει ακούσει τον λόγο και έχει επίγνωση της ύπαρξης του λόγου. Ως αποτέλεσμα, ο άνθρωπος πιστεύει στην ύπαρξη του Θεού. Ο άνθρωπος πιστεύει στην παντοδυναμία και τη σοφία του Θεού, καθώς και στην καρδιά του Θεού που είναι γεμάτη αγάπη για τον άνθρωπο, και στην επιθυμία Του να σώσει τον άνθρωπο. Μολονότι η λέξη ""λόγος"" είναι απλή και συνηθισμένη, ο λόγος που προέρχεται από το στόμα του ενσαρκωμένου Θεού συγκλονίζει ολόκληρο το σύμπαν. Ο λόγος Του μεταμορφώνει την καρδιά του ανθρώπου, τις αντιλήψεις και την παλαιά διάθεση του ανθρώπου, καθώς και την παλαιά εμφάνιση ολόκληρου του κόσμου. Μέσα από τις διάφορες εποχές, μόνο ο Θεός της σημερινής εποχής εργάζεται κατ’ αυτόν τον τρόπο, και μόνο Αυτός μιλά και σώζει τον άνθρωπο κατ’ αυτόν τον τρόπο. Εφεξής, ο άνθρωπος ζει υπό την καθοδήγηση του λόγου, ποιμαίνεται και εφοδιάζεται από τον λόγο. Ζει στον κόσμο του λόγου, ζει μέσα στο ανάθεμα και τις ευλογίες του λόγου του Θεού και υπάρχουν ακόμα περισσότεροι άνθρωποι που ζουν υπό την κρίση και την παίδευση του λόγου. Αυτός ο λόγος και αυτό το έργο είναι όλα χάριν της σωτηρίας του ανθρώπου, την επίτευξη του θελήματος του Θεού και την αλλαγή της αρχικής εμφάνισης του κόσμου της παλαιάς δημιουργίας. Ο Θεός δημιούργησε τον κόσμο με τον λόγο, οδηγεί τους ανθρώπους σε όλο το σύμπαν με τον λόγο, κατακτά και τους σώζει με τον λόγο. Εν τέλει, θα χρησιμοποιήσει τον λόγο για να θέσει τέλος σε ολόκληρο τον παλαιό κόσμο. Μόνο τότε θα ολοκληρωθεί πλήρως το σχέδιο διαχείρισης. Καθ’ όλη τη διάρκεια της Εποχής της Βασιλείας, ο Θεός χρησιμοποιεί τον λόγο για να επιτελέσει το έργο Του και να επιτύχει τα αποτελέσματα του έργου Του. Δεν κάνει τερατουργίες ούτε κάνει θαύματα. Απλώς επιτελεί το έργο Του μέσω του λόγου. Εξαιτίας του λόγου, ο άνθρωπος τρέφεται και εφοδιάζεται. Εξαιτίας του λόγου, ο άνθρωπος κερδίζει τη γνώση και την αληθινή εμπειρία. Ο άνθρωπος στην Εποχή του Λόγου έχει πράγματι λάβει εξαιρετικές ευλογίες. Ο άνθρωπος δεν υποφέρει από πόνους της σάρκας και απλώς απολαμβάνει την πλούσια προσφορά του λόγου του Θεού. Δεν χρειάζεται να αναζητήσει ή να ταξιδέψει, και βλέπει με άνεση την εμφάνιση του Θεού, Τον ακούει να μιλάει προσωπικά, λαμβάνει την προσφορά Του και να Τον βλέπει προσωπικά να επιτελεί το έργο Του. Ο άνθρωπος στο παρελθόν δεν ήταν σε θέση να τα απολαύσει αυτά, και δεν θα μπορούσε ποτέ να λάβει αυτές τις ευλογίες».

Ο λόγος του Θεού | Το μυστήριο της ενσάρκωσης (Δ΄) (Απόσπασμα Β')

Ο λόγος του Θεού | Το μυστήριο της ενσάρκωσης (Δ΄) (Απόσπασμα Β')

Ο Παντοδύναμος Θεός λέει: «Η σωτηρία του ανθρώπου από τον Θεό δεν επιτελείται απευθείας μέσω του Πνεύματος ή ως Πνεύμα, διότι το Πνεύμα Του δεν μπορεί ούτε να το αγγίξει ούτε να το δει ο άνθρωπος και δεν μπορεί να το προσεγγίσει ο άνθρωπος. Αν προσπαθούσε να σώσει τον άνθρωπο άμεσα μέσω του Πνεύματος, ο άνθρωπος δεν θα ήταν σε θέση να λάβει τη σωτηρία Του. Και αν δεν ήταν ο Θεός που ενδύθηκε την εξωτερική μορφή ενός δημιουργημένου ανθρώπου, δεν θα ήταν σε θέση να λάβει αυτή τη σωτηρία. Γιατί ο άνθρωπος δεν μπορεί με κανέναν τρόπο να τον πλησιάσει, όπως όταν δεν μπορούσε κανείς να πλησιάσει το σύννεφο του Ιεχωβά. Μόνο μέσω της ενσάρκωσής Tου σε δημιουργημένο άνθρωπο, δηλαδή, μόνο θέτοντας την οδό Του στη σάρκα που θα γίνει,θα μπορεί προσωπικά να εμφυσήσει την οδό σε όλους όσους Τον ακολουθούν. Μόνο τότε ο άνθρωπος θα μπορέσει να ακούσει ο ίδιος την οδό Του, να δει την οδό Του και να λάβει την οδό Του, τότε μέσω αυτού θα σωθεί πλήρως».
Μάθετε περισσότερα: Το μυστήριο της ενσάρκωσης (4)

Ύμνος των λόγων του Θεού " Μόνο μέσω της ενσάρκωσης θα μπορέσει ο Θεός να κερδίσει την ανθρωπότητα "

Ύμνος των λόγων του Θεού " Μόνο μέσω της ενσάρκωσης θα μπορέσει ο Θεός να κερδίσει την ανθρωπότητα "
I
Ο λόγος του πρακτικού Θεού,
κρίνει κι αποκαλύπτει αδυναμίες και επαναστάσεις.
Τότε ο άνθρωπος λαμβάνει αυτό που χρειάζεται.
Να δει τον Θεό που έχει έρθει στον ανθρώπινο κόσμο αυτόν.
Το έργο του πρακτικού Θεού
προτίθεται να μας σώσει από την επιρροή του Σατανά,
να μας σώσει από τη βρωμιά,
από τη διάθεσή μας που τη διέφθειρε ο Σατανάς.
Ν’ αποκτιέσαι απ’ τον Θεό,
είναι παράδειγμα να τον έχεις, ως το τέλειο πρότυπο.
Έλα στον πρακτικό Θεό, ζήσε κανονικά, ανθρώπινα,
κράτα λόγια και απαιτήσεις Του, κράτα όλα όσα λέει,
και πέτυχε όσα ζητά, έτσι σε κερδίζει ο Θεός.
II
Ο Θεός ενσαρκώθηκε, ώστε να δούμε τα έργα Του.
Το Πνεύμα Του σάρκα έγινε, ώστε να αγγίξουμε τον Θεό,
οι άνθρωποι να Τον δουν, να Τον γνωρίσουνε.
Και έτσι, πρακτικά, ο Θεός, μάς ολοκληρώνει.
Όσοι οδηγούν τη ζωή τους σύμφωνα με Αυτόν
και ακολουθούν την καρδιά Του, αυτούς κερδίζει ο Θεός.
Ν’ αποκτιέσαι απ’ τον Θεό,
είναι παράδειγμα να Τον έχεις, ως το τέλειο πρότυπο.
Έλα στον πρακτικό Θεό, ζήσε κανονικά, ανθρώπινα,
κράτα λόγια και απαιτήσεις Του, κράτα όλα όσα λέει,
και πέτυχε όσα ζητά, έτσι σε κερδίζει ο Θεός.
III
Αν ο Θεός μιλούσε μόνο από τον ουρανό και όχι στη γη,
οι άνθρωποι πώς θα Τον γνώριζαν;
Μόνο λόγια κενά για τα έργα Του,
μα όχι τον πραγματικό τον λόγο Του.
Ο Θεός είναι πρότυπο, ο άνθρωπος να Τον δει,
να Τον αγγίξει, να δει να τον κερδίσει Αυτός.
Ν’ αποκτιέσαι απ’ τον Θεό,
είναι παράδειγμα να Τον έχεις, ως το τέλειο πρότυπο.
Έλα στον πρακτικό Θεό, ζήσε κανονικά, ανθρώπινα,
κράτα λόγια και απαιτήσεις Του, κράτα όλα όσα λέει,
και πέτυχε όσα ζητά, έτσι σε κερδίζει ο Θεός.
από το βιβλίο «Ο Λόγος Ενσαρκώνεται»
Πηγή από: Εκκλησία του Παντοδύναμου Θεού

Η διεφθαρμένη ανθρωπότητα έχει περισσότερο ανάγκη τη σωτηρία του ενσαρκωμένου Θεού (Μέρος Δεύτερο)

🎵  🎵

Το έργο Του της ενσάρκωσης είναι ύψιστης σημασίας, το οποίο εκφέρεται σε σχέση με το έργο, κι Εκείνος που τελικά ολοκληρώνει το έργο είναι ο ενσαρκωμένος Θεός κι όχι το Πνεύμα. Μερικοί πιστεύουν ότι ο Θεός μπορεί κάποια στιγμή να έρθει στη γη και να εμφανιστεί στον άνθρωπο, οπότε και θα κρίνει προσωπικά ολόκληρη την ανθρωπότητα, εξετάζοντας όλους έναν προς έναν, χωρίς να παραλειφθεί κανείς. Αυτοί που σκέφτονται με αυτόν τον τρόπο δεν γνωρίζουν αυτό το στάδιο του έργου της ενσάρκωσης. Ο Θεός δεν κρίνει τον κάθε άνθρωπο ξεχωριστά και δεν δοκιμάζει τον καθένα ξεχωριστά. Αν έπραττε έτσι, δεν θα ήταν το έργο της κρίσης. Μήπως η διαφθορά σε ολόκληρη την ανθρωπότητα δεν είναι η ίδια; Δεν είναι η ουσία του ανθρώπου η ίδια; Αυτό που κρίνεται είναι η διεφθαρμένη ουσία της ανθρωπότητας, η ουσία του ανθρώπου που έχει διαφθαρεί από τον Σατανά κι όλες οι αμαρτίες του ανθρώπου. Ο Θεός δεν κρίνει τα μηδαμινά και ασήμαντα λάθη του ανθρώπου. Το έργο της κρίσης είναι αντιπροσωπευτικό και δεν εκτελείται ειδικά για ένα συγκεκριμένο άτομο. Αντίθετα, είναι έργο στο οποίο μια ομάδα ανθρώπων κρίνεται, προκειμένου να εκπροσωπήσει την κρίση ολόκληρης της ανθρωπότητας. Με την προσωπική εκτέλεση του έργου Του σε μια ομάδα ανθρώπων, ο ενσαρκωμένος Θεός χρησιμοποιεί το έργο Του για να αντιπροσωπεύσει το έργο ολόκληρης της ανθρωπότητας, μετά το οποίο σταδιακά εξαπλώνεται. Το έργο της κρίσης είναι επίσης έτσι. Ο Θεός δεν κρίνει ένα συγκεκριμένο είδος ατόμου ή μια συγκεκριμένη ομάδα ανθρώπων, αλλά κρίνει την αδικία ολόκληρης της ανθρωπότητας - η εναντίωση του ανθρώπου προς τον Θεό, για παράδειγμα, ή η έλλειψη φόβου Θεού από πλευράς του ανθρώπου ή η διατάραξη του έργου του Θεού και ούτω καθεξής. Αυτό που κρίνεται είναι η ουσία της εναντίωσης της ανθρωπότητας στον Θεό κι αυτό το έργο είναι το έργο της κατάκτησης των έσχατων ημερών. Το έργο και ο λόγος του ενσαρκωμένου Θεού που μαρτυρείται από τον άνθρωπο είναι το έργο της κρίσης ενώπιον του μεγάλου λευκού θρόνου κατά τις έσχατες ημέρες, που επινοήθηκε από τον άνθρωπο στο παρελθόν. Το έργο που γίνεται σήμερα από τον ενσαρκωμένο Θεό είναι ακριβώς η κρίση μπροστά στο μεγάλο λευκό θρόνο. Ο ενσαρκωμένος Θεός του σήμερα είναι ο Θεός που κρίνει το σύνολο της ανθρωπότητας κατά τις έσχατες ημέρες. Αυτή η ενσάρκωση και το έργο Του, ο λόγος και όλη η διάθεσή Του είναι η ολότητά Του. Αν και το εύρος του έργου Του είναι περιορισμένο και δεν αφορά άμεσα ολόκληρο το σύμπαν, η ουσία του έργου της κρίσης είναι η άμεση κρίση ολόκληρης της ανθρωπότητας. Δεν είναι έργο που ισχύει μόνο για την Κίνα ή για ένα μικρό αριθμό ανθρώπων. Κατά τη διάρκεια του έργου του ενσαρκωμένου Θεού, αν και το εύρος αυτού του έργου δεν αφορά ολόκληρο το σύμπαν, αντιπροσωπεύει το έργο ολόκληρου του σύμπαντος, κι αφού ολοκληρώσει το έργο μέσα στο πεδίο εργασίας της ενσάρκωσής Του, θα επεκτείνει αυτό το έργο αμέσως σε ολόκληρο το σύμπαν με τον ίδιο τρόπο που το ευαγγέλιο του Ιησού εξαπλώθηκε σε όλο το σύμπαν μετά την ανάστασή και την ανάληψή Του. Ανεξάρτητα από το αν είναι το έργο του Πνεύματος ή το έργο της σάρκας, είναι έργο που διεξάγεται μέσα σε ένα περιορισμένο πεδίο, αλλά αντιπροσωπεύει το έργο ολόκληρου του σύμπαντος. Τις έσχατες μέρες, ο Θεός παρουσιάζεται για να κάνει το έργο Του χρησιμοποιώντας την ενσαρκωμένη Του ταυτότητα, κι ο ενσαρκωμένος Θεός είναι ο Θεός που κρίνει τον άνθρωπο ενώπιον του μεγάλου λευκού θρόνου. Ανεξάρτητα από το αν είναι το Πνεύμα ή η σάρκα, Αυτός που επιτελεί το έργο της κρίσης είναι ο Θεός που κρίνει την ανθρωπότητα κατά τις έσχατες μέρες. Αυτό ορίζεται με βάση το έργο Του και δεν ορίζεται σύμφωνα με την εξωτερική Του εμφάνιση ή με διάφορους άλλους παράγοντες. Αν και ο άνθρωπος έχει αντιλήψεις γι’ αυτές τις λέξεις, κανείς δεν μπορεί να αρνηθεί το γεγονός της κρίσης του ενσαρκωμένου Θεού και της κατάκτησης ολόκληρης της ανθρωπότητας. Ανεξάρτητα από το πώς αξιολογείται, τα γεγονότα είναι, εντέλει, γεγονότα. Κανείς δεν μπορεί να πει ότι «το έργο γίνεται από τον Θεό, αλλά η σάρκα δεν είναι Θεός». Αυτό είναι ανοησία, γιατί αυτό το έργο δεν μπορεί να γίνει από κανέναν, εκτός από τον ενσαρκωμένο Θεό. Δεδομένου ότι το έργο αυτό έχει ήδη ολοκληρωθεί, ακολουθώντας αυτό το έργο, το έργο της κρίσης του ανθρώπου από τον Θεό, δεν θα εμφανιστεί για δεύτερη φορά. Ο δεύτερος ενσαρκωμένος Θεός έχει ήδη ολοκληρώσει το σύνολο του έργου ολόκληρης της διαχείρισης και δεν θα υπάρξει τέταρτο στάδιο του έργου του Θεού. Επειδή αυτός που κρίνεται είναι ο άνθρωπος, ο άνθρωπος που είναι από σάρκα και έχει διαφθαρεί και δεν είναι το πνεύμα του Σατανά που κρίνεται άμεσα, το έργο της κρίσης δεν διεξάγεται στον πνευματικό κόσμο, αλλά ανάμεσα στους ανθρώπους. Κανείς δεν είναι πιο κατάλληλος και πιο αρμόδιος από τον ενσαρκωμένο Θεό για να κρίνει τη διαφθορά της σάρκας του ανθρώπου. Εάν η κρίση διεξαγόταν απευθείας από το Πνεύμα του Θεού, τότε δεν θα ήταν καθολική. Επιπλέον, ένα τέτοιο έργο θα ήταν δύσκολο για τον άνθρωπο να το δεχτεί, διότι το Πνεύμα δεν είναι σε θέση να έρθει αντιμέτωπο με τον άνθρωπο και γι’ αυτό, τα αποτελέσματα δεν θα ήταν άμεσα, πόσο μάλλον θα μπορούσε ο άνθρωπος να δει την απρόσβλητη διάθεση του Θεού πιο καθαρά. Ο Σατανάς μπορεί να νικηθεί πλήρως μόνο αν ο ενσαρκωμένος Θεός κρίνει τη διαφθορά της ανθρωπότητας. Όντας ίδιος με τον άνθρωπο που κατέχει την κανονική ανθρώπινη φύση, ο ενσαρκωμένος Θεός μπορεί να κρίνει άμεσα την αδικία του ανθρώπου. αυτό είναι το σημάδι της έμφυτης αγιότητας και της εξαιρετικότητάς Του. Μόνο ο Θεός είναι ικανός και σε θέση να κρίνει τον άνθρωπο, επειδή κατέχει την αλήθεια και τη δικαιοσύνη κι έτσι, είναι ικανός να κρίνει τον άνθρωπο. Όσοι δεν κατέχουν την αλήθεια και τη δικαιοσύνη, δεν είναι κατάλληλοι να κρίνουν τους άλλους. Αν αυτή η δουλειά γινόταν από το Πνεύμα του Θεού, τότε δεν θα ήταν νίκη επί του Σατανά. Το Πνεύμα είναι εγγενώς πιο υψηλό από τα θνητά όντα και το Πνεύμα του Θεού είναι εγγενώς άγιο και θριαμβεύει πάνω στη σάρκα. Αν το Πνεύμα έκανε αυτό το έργο απευθείας, δεν θα ήταν σε θέση να κρίνει όλη την ανυπακοή του ανθρώπου και δεν θα μπορούσε να αποκαλύψει όλη την αδικία του ανθρώπου. Διότι το έργο της κρίσης διεξάγεται και μέσω των ανθρώπινων αντιλήψεων για τον Θεό κι ο άνθρωπος δεν είχε ποτέ αντιλήψεις για το Πνεύμα κι έτσι, το Πνεύμα δεν είναι σε θέση ν’ αποκαλύψει καλύτερα την αδικία του ανθρώπου, πόσο μάλλον ν’ αποκαλύψει πλήρως αυτή την αδικία. Ο ενσαρκωμένος Θεός είναι ο εχθρός όλων εκείνων που δεν Τον γνωρίζουν. Μέσω της κρίσης των αντιλήψεων του ανθρώπου και της εναντίωσης προς Αυτόν, αποκαλύπτει όλη την ανυπακοή της ανθρωπότητας. Οι συνέπειες του έργου Του στη σάρκα είναι πιο εμφανείς από εκείνες του έργου του Πνεύματος. Κι έτσι, η κρίση όλης της ανθρωπότητας δεν εκτελείται απευθείας από το Πνεύμα, αλλά είναι το έργο του ενσαρκωμένου Θεού. Ο ενσαρκωμένος Θεός είναι ορατός και απτός από τον άνθρωπο κι ο ενσαρκωμένος Θεός μπορεί να κατακτήσει ολοκληρωτικά τον άνθρωπο. Στη σχέση του με τον ενσαρκωμένο Θεό, ο άνθρωπος προχωρά από την εναντίωση στην υπακοή, από τη δίωξη στην αποδοχή, από την σύλληψη στη γνώση κι από την απόρριψη στην αγάπη. Αυτά είναι τα αποτελέσματα του έργου του ενσαρκωμένου Θεού. Ο άνθρωπος σώζεται μόνο με την αποδοχή της κρίσης Του, μόνο σταδιακά Τον γνωρίζει μέσα από τα λόγια του στόματός Του, κατακτάται απ’ Αυτόν κατά τη διάρκεια της εναντίωσής του σ’ Αυτόν και δέχεται την προσφορά της ζωής από Αυτόν κατά την αποδοχή της παίδευσής Του. Όλο αυτό το έργο είναι το έργο του ενσαρκωμένου Θεού κι όχι το έργο του Θεού στην ταυτότητα του Πνεύματος. Το έργο του ενσαρκωμένου Θεού είναι το μεγαλύτερο έργο και το πιο βαθύ έργο και το κρίσιμο μέρος των τριών σταδίων του έργου του Θεού είναι τα δύο στάδια του έργου της ενσάρκωσης. Η βαθιά διαφθορά του ανθρώπου είναι ένα μεγάλο εμπόδιο στο έργο του ενσαρκωμένου Θεού. Ειδικότερα, το έργο που πραγματοποιείται στους ανθρώπους των έσχατων ημερών είναι εξαιρετικά δύσκολο, το περιβάλλον είναι εχθρικό και το επίπεδο κάθε είδους ατόμου είναι αρκετά χαμηλό. Ωστόσο, στο τέλος αυτού του έργου, θα επιτυγχάνει το σωστό αποτέλεσμα, χωρίς καμία ατέλεια. Αυτό είναι το αποτέλεσμα του έργου της ενσάρκωσης κι αυτό το αποτέλεσμα είναι πιο πειστικό απ’ αυτό του έργου του Πνεύματος. Τα τρία στάδια του έργου του Θεού πρέπει να ολοκληρωθούν από τον Θεό στη σάρκα και πρέπει να ολοκληρωθούν από τον ενσαρκωμένο Θεό. Το σημαντικότερο και πιο καίριο έργο γίνεται από τον σαρκωμένο Θεό και η σωτηρία του ανθρώπου πρέπει να πραγματοποιηθεί από τον ίδιο τον ενσαρκωμένο Θεό. Ακόμα κι αν όλη η ανθρωπότητα αισθάνεται ότι ο ενσαρκωμένος Θεός δεν σχετίζεται με τον άνθρωπο, στην πραγματικότητα, η σάρκα τούτη αφορά τη μοίρα και την ύπαρξη ολόκληρης της ανθρωπότητας.

Γιατί λέγεται ότι η διεφθαρμένη ανθρωπότητα χρειάζεται περισσότερο τη σωτηρία του Θεού που ενσαρκώνεται;

Σχετικά λόγια του Θεού:

Η σωτηρία του ανθρώπου από τον Θεό δεν επιτελείται απευθείας μέσω του Πνεύματος ή ως Πνεύμα, διότι το Πνεύμα Του δεν μπορεί ούτε να το αγγίξει ούτε να το δει ο άνθρωπος και δεν μπορεί να το προσεγγίσει ο άνθρωπος. Αν προσπαθούσε να σώσει τον άνθρωπο άμεσα μέσω του Πνεύματος, ο άνθρωπος δεν θα ήταν σε θέση να λάβει τη σωτηρία Του. Και αν δεν ήταν ο Θεός που ενδύθηκε την εξωτερική μορφή ενός δημιουργημένου ανθρώπου, δεν θα ήταν σε θέση να λάβει αυτή τη σωτηρία. Γιατί ο άνθρωπος δεν μπορεί με κανέναν τρόπο να τον πλησιάσει, όπως όταν δεν μπορούσε κανείς να πλησιάσει το σύννεφο του Ιεχωβά. Μόνο μέσω της ενσάρκωσής Tου σε δημιουργημένο άνθρωπο, δηλαδή, μόνο θέτοντας την οδό Του στη σάρκα που θα γίνει,θα μπορεί προσωπικά να εμφυσήσει την οδό σε όλους όσους Τον ακολουθούν. Μόνο τότε ο άνθρωπος θα μπορέσει να ακούσει ο ίδιος την οδό Του, να δει την οδό Του και να λάβει την οδό Του, τότε μέσω αυτού θα σωθεί πλήρως. Εάν ο Θεός δεν ενσαρκωνόταν, κανένας θνητός δεν θα λάμβανε τόσο μεγάλη σωτηρία, και δεν θα σωζόταν ούτε ένας άνθρωπος. Εάν το Πνεύμα του Θεού εργαζόταν απευθείας μεταξύ των ανθρώπων, ο άνθρωπος θα πλήττονταν ή θα παρασυρόταν πλήρως και θα φυλακιζόταν από τον Σατανά, γιατί ο άνθρωπος δεν είναι σε θέση να συγχρωτιστεί με τον Θεό. Η πρώτη ενσάρκωση έγινε για να λυτρώσει τον άνθρωπο από την αμαρτία μέσω της σάρκας του Ιησού, δηλαδή, Αυτός έσωσε τον άνθρωπο από τον σταυρό, αλλά η διεφθαρμένη σατανική διάθεση παρέμενε ακόμα μέσα στον άνθρωπο. Η δεύτερη ενσάρκωση δεν πρέπει πλέον να χρησιμεύει ως προσφορά περί αμαρτίας, αλλά για να σώζει πλήρως όσους λυτρώθηκαν από την αμαρτία. Αυτό γίνεται έτσι ώστε όσοι συγχωρούνται να μπορούν να απελευθερωθούν από τις αμαρτίες τους και να εξαγνιστούν πλήρως και να επιτύχουν αλλαγή της διάθεσής τους, σπάζοντας έτσι τα δεσμά της επιρροής του σκότους του Σατανά και επιστρέφοντας ενώπιον του θρόνου του Θεού. Μόνο κατ’ αυτόν τον τρόπο μπορεί ο άνθρωπος να αγιοποιηθεί πλήρως.

από «Το μυστήριο της ενσάρκωσης (4)» στο βιβλίο «Ο Λόγος Ενσαρκώνεται»

2. Τι είναι η ενσάρκωση; Ποια είναι η ουσία της ενσάρκωσης;

2. Τι είναι η ενσάρκωση; Ποια είναι η ουσία της ενσάρκωσης;

Στίχοι της Βίβλου για παραπομπή:

«Εν αρχή ήτο ο Λόγος, και ο Λόγος ήτο παρά τω Θεώ, και Θεός ήτο ο Λόγος» (Ιωάν. 1:1).

«Και ο Λόγος έγεινε σαρξ και κατώκησε μεταξύ ημών, και είδομεν την δόξαν αυτού, δόξαν ως μονογενούς παρά του Πατρός, πλήρης χάριτος και αληθείας» (Ιωάν. 1:14).

«Εγώ είμαι η οδός και η αλήθεια και η ζωή» (Ιωάν. 14:6).

«Λέγει προς αυτόν ο Ιησούς· Τόσον καιρόν είμαι μεθ' υμών, και δεν με εγνώρισας, Φίλιππε; όστις είδεν εμέ είδε τον Πατέρα· και πως συ λέγεις, Δείξον εις ημάς τον Πατέρα; Δεν πιστεύεις ότι εγώ είμαι εν τω Πατρί και ο Πατήρ είναι εν εμοί; τους λόγους, τους οποίους εγώ λαλώ προς υμάς, απ' εμαυτού δεν λαλώ· αλλ' ο Πατήρ ο μένων εν εμοί αυτός εκτελεί τα έργα. Πιστεύετέ μοι ότι εγώ είμαι εν τω Πατρί και ο Πατήρ είναι εν εμοί· ει δε μη, διά τα έργα αυτά πιστεύετέ μοι» (Ιωάν. 14:9-11).

«Εγώ και ο Πατήρ εν είμεθα» (Ιωάν. 10:30).

Σχετικά λόγια του Θεού:

Η έννοια της ενσάρκωσης είναι πως ο Θεός εμφανίζεται με σάρκα και έρχεται να εργαστεί με μορφή σάρκας μεταξύ των ανθρώπων που δημιούργησε. Έτσι, για να ενσαρκωθεί ο Θεός, πρέπει πρώτα να αποκτήσει σάρκα, σάρκα με κανονική ανθρώπινη φύση· αυτό, τουλάχιστον, πρέπει να ισχύει. Στην πραγματικότητα, η σημασία της ενσάρκωσης του Θεού είναι πως ο Θεός ζει και εργάζεται στη σάρκα, στην ουσία Του ενσαρκώνεται, γίνεται άνθρωπος.

από «Η ουσία της σάρκας που κατοικείται από τον Θεό» στο βιβλίο «Ο Λόγος Ενσαρκώνεται»

Πώς γεννήθηκε η Εκκλησία του Παντοδύναμου Θεού;

Πώς γεννήθηκε η Εκκλησία του Παντοδύναμου Θεού;

Όπως οι εκκλησίες της χριστιανοσύνης, η Εκκλησία του Παντοδύναμου Θεού γεννήθηκε χάρη στο έργο του ενσαρκωμένου Θεού. Οι εκκλησίες της χριστιανοσύνης γεννήθηκαν χάρη στην εμφάνιση και στο έργο του ενσαρκωμένου Ιησού, και η Εκκλησία του Παντοδύναμου Θεού γεννήθηκε χάρη στην εμφάνιση και στο έργο του ενσαρκωμένου Παντοδύναμου Θεού κατά τις έσχατες ημέρες. Συνεπώς, οι εκκλησίες δημιουργήθηκαν ανά τους αιώνες χάρη στην εμφάνιση και στο έργο του ενσαρκωμένου Θεού. Το έργο που ο Θεός επιτελεί σε κάθε στάδιο της ενσάρκωσής Του εκφράζει πολλές αλήθειες και πολλοί άνθρωποι αποδέχονται και ακολουθούν εν τέλει τον Θεό χάρη σε αυτές τις αλήθειες που Εκείνος εκφράζει, δημιουργώντας έτσι τις εκκλησίες. Από αυτό συνάγεται ότι οι εκκλησίες σχηματίζονται από εκείνους που αποδέχονται το έργο του Θεού και ακολουθούν τον Θεό. Αυτές οι συναθροίσεις των εκλεκτών του Θεού αποκαλούνται εκκλησίες.

Η διεφθαρμένη ανθρωπότητα έχει περισσότερο ανάγκη τη σωτηρία του ενσαρκωμένου Θεού (Μέρος Πρώτο)

Ο Θεός ενσαρκώθηκε επειδή το αντικείμενο του έργου Του δεν είναι το πνεύμα του Σατανά ή οποιοδήποτε άυλο πράγμα, αλλά ο άνθρωπος, ο οποίος είναι από σάρκα και έχει διαφθαρεί από τον Σατανά. Ακριβώς επειδή η σάρκα του ανθρώπου έχει διαφθαρεί, ο Θεός έχει κάνει τον σαρκικό άνθρωπο αντικείμενο του έργου Του. Εξάλλου, επειδή ο άνθρωπος είναι το αντικείμενο της διαφθοράς, έχει κάνει τον άνθρωπο το μοναδικό αντικείμενο του έργου Του σε όλα τα στάδια του έργου σωτηρίας Του. Ο άνθρωπος είναι θνητός, είναι από σάρκα και οστά, και ο Θεός είναι ο μόνος που μπορεί να σώσει τον άνθρωπο. Με αυτόν τον τρόπο, ο Θεός πρέπει να ενσαρκωθεί και να έχει τα ίδια χαρακτηριστικά με τον άνθρωπο για να κάνει το έργο Του, ώστε το έργο Του να φέρει καλύτερα αποτελέσματα. Ο Θεός πρέπει να ενσαρκωθεί για να κάνει το έργο Του, ακριβώς επειδή ο άνθρωπος είναι από σάρκα και ανίκανος να ξεπεράσει την αμαρτία ή να αφαιρέσει από πάνω του τη σάρκα. Όσο και αν η ουσία και η ταυτότητα του ενσαρκωμένου Θεού διαφέρουν πολύ από την ουσία και την ταυτότητα του ανθρώπου, η εμφάνισή Του είναι ίδια με εκείνη του ανθρώπου, έχει την εμφάνιση ενός φυσιολογικού ατόμου και διάγει τον βίο ενός φυσιολογικού ατόμου και όσοι Τον βλέπουν, δεν μπορούν να διακρίνουν κάποια διαφορά ανάμεσά Του και σε ένα φυσιολογικό άτομο. Αυτή η φυσιολογική εμφάνιση και η κανονική ανθρώπινη φύση αρκούν για να επιτελέσει το θεϊκό έργο Του στην κανονική ανθρώπινη φύση. Η σάρκα του επιτρέπει να κάνει το έργο Του στην κανονική ανθρώπινη φύση και Τον βοηθά να κάνει το έργο Του ανάμεσα στον άνθρωπο και την κανονική ανθρώπινη φύση Του, ενώ ακόμη, Τον βοηθά να εκτελέσει το έργο της σωτηρίας ανάμεσα στους ανθρώπους. Παρόλο που η κανονική ανθρώπινη φύση Του έχει προκαλέσει πολλή αναστάτωση ανάμεσα στους ανθρώπους, τέτοια αναστάτωση δεν έχει αντίκτυπο στις κανονικές επιπτώσεις του έργου Του. Εν ολίγοις, το έργο της κανονικής Του σάρκας αποτελεί υπέρτατο όφελος για τον άνθρωπο. Αν και οι περισσότεροι άνθρωποι δεν αποδέχονται την κανονική ανθρώπινη φύση Του, το έργο Του μπορεί να παραμείνει αποτελεσματικό και τα αποτελέσματα αυτά επιτυγχάνονται χάρη στην κανονική ανθρώπινη φύση Του. Ως προς αυτό, δεν υπάρχει καμία αμφιβολία. Από το έργο Του στη σάρκα, ο άνθρωπος κερδίζει δέκα φορές ή δεκάδες φορές περισσότερα πράγματα από τις αντιλήψεις που υπάρχουν ανάμεσα στους ανθρώπους σχετικά με την κανονική ανθρώπινη φύση Του και τέτοιες αντιλήψεις τελικά θα τις καταπιεί το έργο Του. Και το αποτέλεσμα που έχει επιτύχει το έργο Του, δηλαδή η γνώση που έχει ο άνθρωπος απέναντί ​​Του, ξεπερνά κατά πολύ τις αντιλήψεις του ανθρώπου σχετικά με Αυτόν. Δεν υπάρχει τρόπος να φανταστεί ή να μετρηθεί το έργο που επιτελεί ενσαρκωμένος, γιατί η σάρκα Του δεν είναι όμοια μ’ εκείνη οποιουδήποτε ενσαρκωμένου ανθρώπου. Παρόλο που το εξωτερικό κέλυφος είναι πανομοιότυπο, η ουσία δεν είναι η ίδια. Η σάρκα Του παράγει πολλές αντιλήψεις στους ανθρώπους για τον Θεό, όμως η σάρκα Του μπορεί επίσης να επιτρέψει στον άνθρωπο να αποκτήσει μεγάλη γνώση και μπορεί ακόμη και να κατακτήσει κάποιον που έχει ένα παρόμοιο εξωτερικό κέλυφος. Διότι δεν είναι απλώς άνθρωπος, αλλά είναι Θεός με το εξωτερικό κέλυφος ενός ανθρώπου και κανένας δεν μπορεί να Τον καταλάβει πλήρως ή να Τον κατανοήσει. Ένας αόρατος και άυλος Θεός αγαπιέται και είναι καλοδεχούμενος από όλους. Εάν ο Θεός είναι απλώς ένα Πνεύμα που είναι αόρατο για τον άνθρωπο, είναι τόσο εύκολο για τον άνθρωπο να πιστέψει στον Θεό. Ο άνθρωπος μπορεί να δώσει απεριόριστη ελευθερία στη φαντασία του, να επιλέξει οποιαδήποτε εικόνα του αρέσει ως εικόνα του Θεού για να ευχαριστήσει τον εαυτό του και να κάνει τον εαυτό του να αισθάνεται ευτυχισμένος. Με αυτόν τον τρόπο, ο άνθρωπος μπορεί να κάνει ό, τι είναι πιο ευχάριστο στον δικό του Θεό και αυτό που αυτός ο Θεός είναι πρόθυμος να κάνει, χωρίς κανέναν δισταγμό. Επιπλέον, ο άνθρωπος πιστεύει ότι κανείς δεν είναι πιο πιστός και αφοσιωμένος απ ό, τι ο ίδιος προς τον Θεό και ότι όλοι οι άλλοι είναι αλλόθρησκα σκυλιά και δεν είναι αφοσιωμένοι στον Θεό. Μπορούμε να πούμε ότι αυτό επιδιώκεται από εκείνους, των οποίων η πίστη στον Θεό είναι ασαφής και βασίζεται στο δόγμα. Αυτό που επιδιώκουν είναι πάνω-κάτω το ίδιο, με ελάχιστες διακυμάνσεις. Απλώς, οι εικόνες του Θεού στη φαντασία τους είναι διαφορετικές, όμως η ουσία τους είναι στην πραγματικότητα η ίδια.

Χριστιανικές Ταινίες «Το μυστήριο της ευσέβειας: η συνέχεια» κλιπ 1 - Πώς θα εμφανιστεί ο Κύριος στον άνθρωπο όταν έλθει ξανά;

Χριστιανικές Ταινίες «Το μυστήριο της ευσέβειας: η συνέχεια» κλιπ 1 - Πώς θα εμφανιστεί ο Κύριος στον άνθρωπο όταν έλθει ξανά;

Στο πέρασμα των αιώνων, από τότε που ο Κύριος Ιησούς αναστήθηκε και ανήλθε στον ουρανό, εμείς οι πιστοί λαχταρούμε διακαώς να επιστρέψει ο Ιησούς ο Σωτήρας. Οι περισσότεροι άνθρωποι πιστεύουν ότι αυτό που θα μας εμφανιστεί όταν επιστρέψει ο Κύριος θα είναι το πνευματικό σώμα του αναστημένου Ιησού. Όμως γιατί κατά τις έσχατες ημέρες έχει εμφανιστεί ο Θεός στον άνθρωπο, ενσαρκωμένος ως ο Υιός του ανθρώπου; Ο Παντοδύναμος Θεός λέει: «Εάν ο Θεός δεν ενσαρκωνόταν, θα παρέμενε Πνεύμα, τόσο αόρατο όσο και μη απτό για τον άνθρωπο. Ο άνθρωπος είναι πλάσμα της σάρκας, και ο άνθρωπος και ο Θεός ανήκουν σε δύο διαφορετικούς κόσμους και έχουν διαφορετική φύση. Το Πνεύμα του Θεού είναι ασύμβατο με τον άνθρωπο της σάρκας και δεν μπορούν να δημιουργηθούν σχέσεις μεταξύ τους». «Μόνο μέσω της ενσάρκωσης μπορεί να παραδώσει προσωπικά τον λόγο Του στα αυτιά όλων, έτσι ώστε όλοι όσοι έχουν αυτιά να ακούσουν τον λόγο Του και να λάβουν το έργο της κρίσης του λόγου. Αυτό είναι το αποτέλεσμα που πέτυχε ο λόγος Του [...]» (Ο Λόγος Ενσαρκώνεται).

Χριστιανικά τραγούδια | Συγκεντρωνόμαστε με χαρά για να δοξάσουμε τον Θεό

🎵 Χριστιανικά τραγούδια | Συγκεντρωνόμαστε με χαρά για να δοξάσουμε τον Θεό

Δοξάστε και να 'στε χαρούμενοι!
Δοξάστε και να 'στε χαρούμενοι!
Δοξάστε και να 'στε χαρούμενοι!
Δοξάστε και να 'στε χαρούμενοι!
Η διάθεση του Θεού είν’ αξιαγάπητη.
Καθήκον μας να είμαστε μάρτυρες σ’ Αυτόν, να Τον δοξάζουμε.
Αδέλφια όλοι ευτυχισμένοι μαζί.
Τύμπανα ας χτυπήσουμε, χορεύοντας και τραγουδώντας.
Τον Θεό ενσαρκωμένο δοξάζουμε καθώς ξεκινά μια νέα εποχή.
Ο ίδιος ο Θεός εργάζεται, μιλά ανάμεσα στον άνθρωπο,
κρίνει την αδικία και αποκαλύπτει τη διεφθαρμένη διάθεσή τους.
Πρόσωπο με πρόσωπο μαρτυρούμε την εμφάνιση του Θεού.
Η διάθεσή Του ελεήμονα, δίκαια και μεγαλοπρεπής.
Φωνάζουμε, δοξάζουμε! Δόξα στον Παντοδύναμο Θεό!
Τις φωνές μας υψώνουμε δοξάζοντας Αυτόν, και θα έχουμε δύναμη! Ναι!
Η χαρά μεγαλώνει όσο χορεύουμε και τραγουδάμε.
Μόνο όσοι δοξάζουν με ειλικρινή καρδιά αγαπούν στ’ αλήθεια τον Θεό.
Γρήγορα, μαρτυρείστε για τον Θεό και δοξάστε Τον!
Δεχόμαστε την κρίση Του,
κερδίζουμε την κάθαρση και την τελειοποίησή Του.
Είμαστε τόσο ευλογημένοι, λαμβάνουμε την σπουδαία σωτηρία Του.
Δοξάστε και να 'στε χαρούμενοι!
Δοξάστε και να 'στε χαρούμενοι!
Δοξάστε και να 'στε χαρούμενοι!
Δοξάστε και να 'στε χαρούμενοι!
Η διάθεση του Θεού είν’ αξιαγάπητη.
Καθήκον μας να είμαστε μάρτυρες σ’ Αυτόν, να Τον δοξάζουμε.
Οι πράξεις του Θεού έχουν αποκαλυφθεί εξ ολοκλήρου.
Είναι σοφός και παντοδύναμος.
Έχει φτιάξει μια ομάδα νικητών,
ταπείνωσε ολοκληρωτικά τον Σατανά με ήττα.
Με τη σωτηρία Του δείχνει στην ανθρωπότητα τόση χάρη.
Από καρδιάς προσκυνάμε με λατρεία! Ναι!
Όλοι πάντα υποτασσόμαστε στον Θεό·
όλα τα δημιουργήματα φωνάζουν με χαρά.
Δίνουμε τις ειλικρινείς καρδιές μας προς δόξα Του!
Δοξάζουμε τον Θεό, γιατί η δόξα Του είν’ στη γη.
Με χαρά συγκεντρωνόμαστε να Τον δοξάσουμε!
Με χαρά συγκεντρωνόμαστε να Τον δοξάσουμε!
Με χαρά συγκεντρωνόμαστε να Τον δοξάσουμε!
Με χαρά συγκεντρωνόμαστε να Τον δοξάσουμε!
Να Τον δοξάσουμε!
Να Τον δοξάσουμε!

Πηγή από: Εκκλησία του Παντοδύναμου Θεού

Ποια είναι η διαφορά μετάξύ του έργου του ενσαρκωμένου Θεού και του έργου του Πνεύματος;

I. Πρέπει να Γίνουμε Μάρτυρες της Πτυχής της Αλήθειας που Αφορά στην Ενσάρκωση του Θεού

3. Ποια είναι η διαφορά μετάξύ του έργου του ενσαρκωμένου Θεού και του έργου του Πνεύματος;

Στίχοι της Βίβλου για παραπομπή:

«Και είπε, Δείξον μοι, δέομαι, την δόξαν σου. Ο δε είπεν... δεν δύνασαι να ίδης το πρόσωπόν μου· διότι άνθρωπος δεν θέλει με ιδεί και ζήσει»  (Έξ. 33:18-20).

«Και κατέβη ο Κύριος επί το όρος Σινά, επί την κορυφήν του όρους· και εκάλεσε Κύριος τον Μωϋσήν επί την κορυφήν του όρους, και ανέβη ο Μωϋσής. Και είπε Κύριος προς τον Μωϋσήν, Καταβάς, διαμαρτυρήθητι προς τον λαόν, μήποτε υπερβώσι τα όρια και αναβώσι προς τον Κύριον διά να περιεργασθώσι και πέσωσι πολλοί εξ αυτών» (Έξ. 19:20-21).

 «Και πας ο λαός έβλεπε τας βροντάς και τας αστραπάς και την φωνήν της σάλπιγγος και το όρος καπνίζον· και ότε ο λαός είδε ταύτα, απεσύρθησαν και εστάθησαν μακρόθεν. Και είπον προς τον Μωϋσήν, συ λάλησον προς ημάς και θέλομεν ακούσει και ας μη λαλήση προς ημάς ο Θεός, διά να μη αποθάνωμεν» (Έξ. 20:18-19).

«Ήλθε λοιπόν φωνή εκ του ουρανού· Και εδόξασα και πάλιν θέλω δοξάσει. Ο όχλος λοιπόν ο παρεστώς και ακούσας έλεγεν ότι έγεινε βροντή· άλλοι έλεγον· Άγγελος ελάλησε προς αυτόν» (Ιωάν. 20:28-29).

Σχετικά λόγια του Θεού:

Η σωτηρία του ανθρώπου από τον Θεό δεν επιτελείται απευθείας μέσω του Πνεύματος ή ως Πνεύμα, διότι το Πνεύμα Του δεν μπορεί ούτε να το αγγίξει ούτε να το δει ο άνθρωπος και δεν μπορεί να το προσεγγίσει ο άνθρωπος. Αν προσπαθούσε να σώσει τον άνθρωπο άμεσα μέσω του Πνεύματος, ο άνθρωπος δεν θα ήταν σε θέση να λάβει τη σωτηρία Του. Και αν δεν ήταν ο Θεός που ενδύθηκε την εξωτερική μορφή ενός δημιουργημένου ανθρώπου, δεν θα ήταν σε θέση να λάβει αυτή τη σωτηρία. Γιατί ο άνθρωπος δεν μπορεί με κανέναν τρόπο να τον πλησιάσει, όπως όταν δεν μπορούσε κανείς να πλησιάσει το σύννεφο του Ιεχωβά. Μόνο μέσω της ενσάρκωσής Tου σε δημιουργημένο άνθρωπο, δηλαδή, μόνο θέτοντας την οδό Του στη σάρκα που θα γίνει,θα μπορεί προσωπικά να εμφυσήσει την οδό σε όλους όσους Τον ακολουθούν. Μόνο τότε ο άνθρωπος θα μπορέσει να ακούσει ο ίδιος την οδό Του, να δει την οδό Του και να λάβει την οδό Του, τότε μέσω αυτού θα σωθεί πλήρως. Εάν ο Θεός δεν ενσαρκωνόταν, κανένας θνητός δεν θα λάμβανε τόσο μεγάλη σωτηρία, και δεν θα σωζόταν ούτε ένας άνθρωπος. Εάν το Πνεύμα του Θεού εργαζόταν απευθείας μεταξύ των ανθρώπων, ο άνθρωπος θα πλήττονταν ή θα παρασυρόταν πλήρως και θα φυλακιζόταν από τον Σατανά, γιατί ο άνθρωπος δεν είναι σε θέση να συγχρωτιστεί με τον Θεό.

από «Το μυστήριο της ενσάρκωσης (4)» στο βιβλίο «Ο Λόγος Ενσαρκώνεται»

Ποιες είναι οι βασικές διαφορές μεταξύ του Θεού ενσαρκωμένου και εκείνων των ανθρώπων που χρησιμοποιεί ο Θεός;

I. Πρέπει να Γίνουμε Μάρτυρες της Πτυχής της Αλήθειας που Αφορά

στην Ενσάρκωση του Θεού

5. Ποιες είναι οι βασικές διαφορές μεταξύ του Θεού ενσαρκωμένου και εκείνων των ανθρώπων που χρησιμοποιεί ο Θεός;

Στίχοι της Βίβλου για παραπομπή:

«Εγώ μεν σας βαπτίζω εν ύδατι εις μετάνοιαν· ο δε οπίσω μου ερχόμενος είναι ισχυρότερός μου, του οποίου δεν είμαι άξιος να βαστάσω τα υποδήματα· αυτός θέλει σας βαπτίσει εν Πνεύματι Αγίω και πυρί» (Ματθ. 3:11).

Σχετικά λόγια του Θεού:

Ο Χριστός είναι η σάρκα ντυμένη με το Πνεύμα του Θεού. Η σάρκα αυτή διαφέρει από κάθε άνθρωπο που είναι από σάρκα. Η διαφορά αυτή οφείλεται στο ότι ο Χριστός δεν είναι από σάρκα και αίμα, αντιθέτως είναι η ενσάρκωση του Πνεύματος. Διαθέτει και κανονική ανθρώπινη φύση, αλλά και ολοκληρωμένη θεϊκή φύση. Κανένας άνθρωπος δεν έχει τη θεϊκή Του φύση. Η κανονική ανθρώπινη φύση Του υποστηρίζει όλες τις κανονικές δραστηριότητές Του στη σάρκα, ενώ η θεϊκή Του φύση εκτελεί το έργο του Θεού του ίδιου. Και η ανθρώπινη αλλά και η θεϊκή Του φύση υποτάσσονται στο θέλημα του επουράνιου Πατέρα. Η υπόσταση του Χριστού είναι το Πνεύμα, δηλαδή η θεϊκή φύση. Επομένως, η υπόστασή Του είναι αυτή του Θεού του ίδιου. Η υπόσταση αυτή δε διακόπτει το ίδιο Του το έργο, ενώ ο ίδιος δε θα μπορούσε ποτέ να κάνει κάτι που θα κατέστρεφε το ίδιο Του το έργο, ούτε και θα ξεστόμιζε ποτέ λόγια που αντιτίθενται στο ίδιο Του το θέλημα...

… Καθετί που δείχνει παρακοή στον Θεό προέρχεται από τον Σατανά, καθώς ο Σατανάς είναι η πηγή πάσης ασχήμιας και μοχθηρίας. Ο λόγος που ο άνθρωπος κατέχει ιδιότητες όμοιες με αυτές του Σατανά είναι γιατί ο άνθρωπος έχει διαφθαρεί και επηρεαστεί από τον Σατανά. Ο Χριστός δεν έχει διαφθαρεί από τον Σατανά, συνεπώς κατέχει μόνο τα χαρακτηριστικά του Θεού και κανένα από αυτά του Σατανά.

Από «Η υπόσταση του Χριστού είναι η υποταγή στο θέλημα του Επουράνιου Πατέρα» στο βιβλίο «Ο Λόγος Ενσαρκώνεται»

Ο Ίδιος ο Κύριος Ιησούς προφήτευσε ότι ο Θεός επρόκειτο να ενσαρκωθεί κατά τις έσχατες ημέρες και να παρουσιαστεί ως ο Υιός του ανθρώπου για να επιτελέσει έργο.

I. Πρέπει να Γίνουμε Μάρτυρες της Πτυχής της Αλήθειας που Αφορά

στην Ενσάρκωση του Θεού

1.Ο Ίδιος ο Κύριος Ιησούς προφήτευσε ότι ο Θεός επρόκειτο να ενσαρκωθεί κατά τις έσχατες ημέρες και να παρουσιαστεί ως ο Υιός του ανθρώπου για να επιτελέσει έργο.

Στίχοι της Βίβλου για παραπομπή:

«Και σεις λοιπόν γίνεσθε έτοιμοι· διότι καθ' ην ώραν δεν στοχάζεσθε, έρχεται ο Υιός του ανθρώπου» (Λουκ. 12:40).

«Διότι ως η αστραπή η αστράπτουσα εκ της υπ' ουρανόν λάμπει εις την υπ' ουρανόν, ούτω θέλει είσθαι και ο Υιός του ανθρώπου εν τη ημέρα αυτού. Πρώτον όμως πρέπει αυτός να πάθη πολλά και να καταφρονηθή από της γενεάς ταύτης» (Λουκ. 17:24-25).

«Εν τω μέσω δε της νυκτός έγεινε κραυγή· Ιδού, ο νυμφίος έρχεται, εξέλθετε εις απάντησιν αυτού» (Ματθ. 25:6).

Χριστιανικά τραγούδια | Ο ενσαρκωμένος Θεός αποκαλείται Χριστός

Χριστιανικά τραγούδια | Ο ενσαρκωμένος Θεός αποκαλείται Χριστός

Ο ενσαρκωμένος Θεός αποκαλείται Χριστός,
έτσι ο Χριστός που δίνει αλήθεια
στους ανθρώπους αποκαλείται Θεός.
Δεν είναι υπερβολή να το πούμε έτσι,
γιατί αυτός κατέχει την ουσία του Θεού.
Έχει τη διάθεση του Θεού και σοφία στο έργο Του,
στοιχεία απλησίαστα για τον άνθρωπο.
Όσοι αυτοαποκαλούνται Χριστός
αλλά δεν μπορούν να επιτελέσουν
το έργο του Θεού είναι απάτη.
Όσοι προσποιούνται ότι είν' ο Χριστός,
αργά ή γρήγορα θα καταρρεύσουν.
Γιατί παρόλο που αυτοαποκαλούνται Χριστός,
δεν κατέχουν τίποτα από την ουσία του Χριστού.
Ο Χριστός δεν είν' απλά η παρουσία του Θεού επί γης,
αλλά η συγκεκριμένη σάρκα
στην οποία ενσαρκώθηκε ο Θεός,
όπως επιτελεί,
ολοκληρώνει το έργο Του μεταξύ των ανθρώπων.
Αυτή δεν μπορεί να αντικατασταθεί απ' τον καθένα.
Mπορεί επαρκώς να βαστάξει το έργο του Θεού επί γης.
Mπορεί να εκφράσει τη διάθεση του Θεού,
μπορεί να εκπροσωπήσει τον Θεό
και να προμηθεύσει τον άνθρωπο με ζωή.
Έτσι ο Θεός λέει ότι η αυθεντικότητα του Χριστού
δεν μπορεί να οριστεί εξ’ ανθρώπου,
αλλά αυτό απαντάται
και αποφασίζεται από τον Ίδιο τον Θεό.
Άρα, αν όντως θέλεις να αναζητήσεις τoν δρόμο της ζωής,
πρώτα πρέπει ν' αναγνωρίσεις,
είναι κατά τις έσχατες ημέρες που κατέρχεται στον κόσμο
για να δώσει στον άνθρωπο τον δρόμο της ζωής.
Αυτό συμβαίνει σήμερα, όχι στο παρελθόν.

Ομιλία του Θεού | Γνωρίζεις ότι ο Θεός έχει επιτελέσει κάτι σπουδαίο μεταξύ των ανθρώπων;

Ομιλία του Θεού | Γνωρίζεις ότι ο Θεός έχει επιτελέσει κάτι σπουδαίο μεταξύ των ανθρώπων;

Ο Παντοδύναμος Θεός λέει, «Δίχως το έργο του Ιησού, το ανθρώπινο γένος δεν θα είχε αποκαθηλωθεί από τον σταυρό, αλλά χωρίς την ενσάρκωση σήμερα, εκείνοι που έχουν αποκαθηλωθεί από τον σταυρό δεν θα μπορούσαν ποτέ να έχουν εγκριθεί από τον Θεό ή να εισέλθουν στη νέα εποχή. Χωρίς την έλευση αυτού του συνηθισμένου ανθρώπου, δεν θα είχατε ποτέ την ευκαιρία ή δεν θα είχατε ποτέ επιλεγεί για ν’ αντικρύσετε την αληθινή όψη του Θεού, γιατί είστε όλοι εκείνοι που θα έπρεπε προ πολλού να έχουν αφανιστεί. Λόγω της έλευσης της δεύτερης ενσάρκωσης του Θεού, ο Θεός σάς έχει συγχωρήσει και δείξει το έλεός Του. Εν πάση περιπτώσει, τα λόγια που πρέπει να σας αφήσω στο τέλος είναι τούτα: αυτός ο συνηθισμένος άνθρωπος, που είναι ο Θεός ενσαρκωμένος, έχει ζωτική σημασία για εσάς. Είναι το σπουδαίο πράγμα που έχει ήδη επιτελέσει ο Θεός μεταξύ των ανθρώπων».

Ελληνικές ταινίες «Είναι επικίνδυνος ο δρόμος για την ουράνια βασιλεία» (3) - Η αποκάλυψη του Μυστηρίου της ενσάρκωσης

Ελληνικές ταινίες «Είναι επικίνδυνος ο δρόμος για την ουράνια βασιλεία» (3) - Η αποκάλυψη του Μυστηρίου της ενσάρκωσης

Αν και οι άνθρωποι που πιστεύουν στον Κύριο γνωρίζουν όλοι ότι ο Κύριος Ιησούς είναι ο Θεός ενσαρκωμένος, κανείς ωστόσο δεν μπορεί πραγματικά να κατανοήσει την αλήθεια της ενσάρκωσης. Υπάρχει προφητεία στη Βίβλο ότι ο Κύριος θα επανέλθει ενσαρκωμένος για να μιλήσει και να εργαστεί κατά τις έσχατες ημέρες. Εάν δεν γνωρίζουμε τον ενσαρκωμένο Θεό, τότε δεν έχουμε κανένα μέσο για να χαρούμε για τη δεύτερη έλευση του Κυρίου. Συνεπώς, η γνώση του ενσαρκωμένου Θεού είναι το κλειδί για τη θερμή υποδοχή της επιστροφής του Κυρίου. Πώς λοιπόν πρέπει να γνωρίζουμε τον ενσαρκωμένο Θεό;

Χριστιανικές Ταινίες «Το μυστήριο της ευσέβειας: η συνέχεια» κλιπ 2 - Πώς να κατανοήσεις τον ενσαρκωμένο Θεό

Χριστιανικές Ταινίες «Το μυστήριο της ευσέβειας: η συνέχεια» κλιπ 2 - Πώς να κατανοήσεις τον ενσαρκωμένο Θεό

Κατά τις έσχατες ημέρες, ο Θεός έχει ενσαρκωθεί για να εκτελέσει έργο για να σώσει τον άνθρωπο. Αλλά επειδή δεν κατανοούμε την αλήθεια της ενσάρκωσης, εξομοιώνουμε τον ενσαρκωμένο Θεό με έναν συνηθισμένο άνθρωπο, δεν μπορούμε να αναγνωρίσουμε τη φωνή του Θεού και γνωρίζουμε ακόμη λιγότερο πώς να καλωσορίσουμε τον Κύριο — σε σημείο που είμαστε μάλιστα ικανοί να ακολουθήσουμε τον θρησκευτικό κόσμο και τις κυβερνώσες δυνάμεις για να αψηφήσουμε και να καταδικάσουμε τον Θεό — η κατάσταση δεν διαφέρει καθόλου από όταν ο Θεός ενσαρκώθηκε ως ο Κύριος Ιησούς για να εκτελέσει το έργο της Εποχής της Χάριτος. Φαίνεται, επομένως, ότι η κατανόηση της αλήθειας της ενσάρκωσης είναι το κλειδί για να γνωρίσουμε τον Θεό. Οπότε, τι είναι ακριβώς η ενσάρκωση; Ποια είναι η ουσία της ενσάρκωσης;

Χριστιανικές Ταινίες «Το μυστήριο της ευσέβειας: η συνέχεια» κλιπ 3 - Η διαφορά της κανονικής ανθρώπινης φύσης του Χριστού απ’ την ανθρώπινη φύση των διεφθαρμένων ανθρώπων

Χριστιανικές Ταινίες «Το μυστήριο της ευσέβειας: η συνέχεια» κλιπ 3 - Η διαφορά της κανονικής ανθρώπινης φύσης του Χριστού απ’ την ανθρώπινη φύση των διεφθαρμένων ανθρώπων

Ο Θεός ενσαρκώνεται για να σώσει τον άνθρωπο και, εξωτερικά , ο ενσαρκωμένος Θεός μοιάζει σαν συνηθισμένος άνθρωπος. Ωστόσο, γνωρίζεις την ουσιαστική διαφορά ανάμεσα στην κανονική ανθρώπινη φύση του ενσαρκωμένου Θεού και την ανθρώπινη φύση της διεφθαρμένης ανθρωπότητας; Ο Παντοδύναμος Θεός λέει: «Η σάρκα που ενδύθηκε το Πνεύμα του Θεού είναι η ίδια η σάρκα του Θεού. Το Πνεύμα του Θεού είναι υπέρτατο· Αυτός είναι παντοδύναμος, άγιος και δίκαιος. Με τον ίδιο τρόπο, η σάρκα Του είναι επίσης ανώτατη, παντοδύναμη, άγια και δίκαιη. [...] παρά το γεγονός ότι ο άνθρωπος και ο Χριστός κατοίκησαν στον ίδιο χώρο, μόνο τον άνθρωπο κυρίευσε, χρησιμοποίησε και παγίδευσε ο Σατανάς. Αντιθέτως, ο Χριστός παραμένει αιώνια αδιαπέραστος από τη διαφθορά του Σατανά, γιατί ο Σατανάς δε θα είναι ποτέ ικανός να ανυψωθεί στον υψηλότερο τόπο και ποτέ δε θα είναι ικανός να πλησιάσει τον Θεό» (Ο Λόγος Ενσαρκώνεται).